/ Domenii din viata personala: Teologie, Psihologie, Consiliere Psihologica, Psihoterapie, Calculatoare, Retelistica, Web Programming, Web Design en-gb 2010-09-09T15:16:18+03:00 petruciucur@nospam.com hourly 1 2000-01-01T12:00+00:00 http://pety.rvesb.ro/news.php?item.38.3 2010-09-09T15:16:18+03:00 pety Formularea mesajuluiGândiţi-vă la modul în care emiteţi un mesaj şi răspundeţi la următoarele întrebări:Îmi pun gândurile în ordine înainte de a le comunica?Se întâmplă să nu reuşesc să gândesc logic şi clar ceea ce vreau să spun?Sunt conştient de faptul că oamenii recepţionează şi procesează informaţiile în funcţie de preferinţele lor personale?Pierd uneori din vedere interesele şi nevoile celorlalţi, chiar şi atunci când încerc să le câştig atenţia?Am tendinţa să presupun că cei din jurul meu înţeleg întotdeauna despre ce le vorbesc?Realizez că bărbaţii şi femeile procesează şi comunică informaţii în mod diferit?Îmi dau seama că actul comunicării este cu mult mai complex decât am crezut până acum?Faci progrese dacă:Îţi ordonezi gândurile înainte de a le comunica.Încerci să gândeşti clar şi logic înainte de a comunica ceva.Eşti conştient că oamenii recepţionează informaţii în corelaţie cu preferinţele lor, această selecţie fiind direct influebţată de modul de gândire al fiecăruia.Realizezi că este important să ai mereu în vedere interesele şi nevoile celorlalţi, pentru a le capta atenţia.Accepţi că este posibil ca oamenii să înţeleagă uneori greşit ceea ce le spui.Recunoşti că genul joacă un rol important în procesul de comunicare.Eşti de acord că a-ţi comunica gândurile este un proces complex.Transmiterea mesajuluiGândiţi-vă la modul în care transmiteţi un mesaj şi răspundeţi la următoarele întrebări:Acord atenţia cuvenită cuvintelor şi imaginilor pe care le folosesc?Îmi aleg întotdeauna cuvintele astfel încât să fiu cât mai bine înţeles de către receptor?Mă supun convenţiilor gramaticale şi de vocabular pentru a fi sigur că mă fac înţeles?Transmit informaţiile într-un mod care exprimă clar sensul pe care-l doresc?De obicei las celorlalţi "plăcerea" de a descoperi ce se ascunde îndărătul spuselor mele?Faci progrese dacă:Îţi alegi cu atenţie cuvintele şi imaginile pe care le foloseşti pentru a ajunge direct la ţintă, iar ţinta ta este să fii corect înţeles.Încerci să foloseşti imagini, grafice, parabole, umor - orice pentru ca esenţialul din comunicarea ta să fie înţeles şi reţinut.Cunoşti modul în care propriile tale interese pot afecta transmiterea mesajelor.Realizezi că părerile tale şi starea de spirit din momentul comunicării pot împiedica recepţionarea corectă a mesajelor.Ştii cum să te foloseşti de vocabularşi de gramatică pentru a obţine un efect maxim.Spui clar ceea ce ai de spus astfel încât lumea să te înţeleagă rapid.Înţelegi necesitatea ca ceilalţi să-ţi perceapă mesajele în mod corect. http://pety.rvesb.ro/news.php?item.35.13 2010-09-09T15:16:18+03:00 pety Dorisica sustinând un recital de flaut la Liceul de Artă din Sibiu. http://pety.rvesb.ro/news.php?item.34.12 2010-09-09T15:16:18+03:00 pety Este psihologia (psihoterapia) seculară bună? Sunt paradigmele din psihologie demne de încredere? Diferitele orientări terapeutice au rezultatele scontate? Este mai bună psihanaliza decât paradigma cognitiv-comportamentală?Ştim că paradigmele s-au născut (mai ales) din personalitatea creatorilor acestora. Ar fi ignorant, dar mai ales neproductiv să nu conştientizăm lucrurile bune din fiecare paradigmă. Terapia cognitiv-comportamentală este foarte eficace în nevroze, în fobii. Rolul introspecţiei (o dublă ipostază in care individul îndeplineşte atât rolul de subiect cunoscător cât şi de subiect de cunoscut), din psihanaliză, este arhicunoscut şi ne ajută la cunoaşterea de sine.Soluţionarea problemelor, în psihologia seculară, pune în centru conştientizarea (de către subiect/individ/persoană) problemelor pe care acesta le are, dar mai ales, găsirea cauzelor acestora (inconştiente sau nu). Următoarea etapă este găsirea de către pacient, cu ajutor direct sau subtil din partea terapeutului, a mijloacelor de soluţionare (răspunsuri rezolutive, adaptative). În psihoterapie se merge până la structurarea profundă a personalităţii, acolo unde este cazul. Este bun acest lucru? Sigur că da, este bun. Se au în vedere evitarea pericolelor demersului terapeutic: transfer, contratransfer, dependenţa de terapie etc., de asemenea, alte lucruri bune.Foarte multe metode de culegere a datelor, de luare a interviurilor, studierea datelor biografice (analiză longitudinală şi transversală) sunt folosite cu oarecare măiestrie de consilierii creştini. Unii sunt terapeuţi calificaţi. Alţii învaţă din mers, animaţi de propria pasiune şi iubire de semeni. Lucruri bune şi folositoare aproapelui.Necazul vine din tendinţa de/spre exclusivitate, din partea consilierilor creştini a metodologiei seculare. Introspecţia devine scop în sine, iar nu mijloc. Găsirea soluţiilor din sine începe să devină prioritară. Psihologul, consilierul creştin este privit ca mântuitor, în loc să fie un ghid spre Mântuitorul. Există lucruri din exteriorul nostru pe care nu le putem schimba, dar care ne condiţionează, ne ţin legaţi. Chiar şi în abisul sufletului nostru există lucruri ce ne "manipulează" şi de care nu putem scăpa. "Inima este nespus de înşelătoare şi desnădăjduit de rea" spune Ieremia, proorocul. Promisiunea lui Dumnezeu este că va da celor ce doresc o inimă şi un duh nou. Isus de asemenea a făcut o promisiune importantă: "Veniţi la mine voi toţi ce trudiţi şi împovăraţi şi vă voi da odihnă pentru sufletele voastre". Consilierul creştin trăieşte prin credinţă. Adică acordă o valoare importantă cuvintelor Mântuitorului şi se bazează pe ele. Trăieşte prin ele.Dacă din consilierea creştină lipseşte Personajul principal al creştinătăţii, atunci nu mai vorbim de consiliere/terapie creştină. Şi ce rămânde de făcut? http://pety.rvesb.ro/news.php?item.33.12 2010-09-09T15:16:18+03:00 pety Direct la subiect. Creştinul care trăieşte parţial după standardele lui Dumnezeu se confruntă cu o serie de emoţii apăsătoare, trăiri contrare cărora trebuie să le facă faţă. Facem abstracţie de faptul că, în sinea sa, el, creştinul, este conştient de "conflictul de interese". Interesul lui Dumnezeu este lumina (I Ioan 1:5-10). Dumnezeu este lumină. Sursa ei. Creştinul care doreşte apropierea de Dumnezeu are inculcată (înrădăcinată, inserată) ideea sfinţeniei lui Dumnezeu. Învăţăturile comunităţii creştine, presiunile grupului religios (tradiţiile morale, obiceiurile sacrale), de ce nu, educaţia religioasă a familiei au săpat brazde adânci în conştiinţa sa morală.Creştinul are mai multe grile de evaluare a unei realităţi, care se dovedesc a fi adevărate instanţe decizionale:standardul creştin-moral ("s-a zis în vechime că, dar Eu vă spun..." → porunci date de Mântuitorul);standardul social (normele sociale);standardul propriu (poate un sistem personal cu rol de împăcare a standardului creştin-moral şi tendinţele, impulsurile proprii → dorinţa de a fi în prim plan în antagonism cu norma creştină a smereniei, umilinţei, de unde rezultă o interpretare personală a situaţiei cu o aplicare inadecvata: "trebuie să fii dur uneori, că doar şi Isus a luat biciul şi a dărâmat mesele negustorilor care necinsteau Templul sfânt")Compromisul, derogarea de la trăirea în lumină induce conflictul pe verticală:"Dacă zicem că avem părtăşie cu El, şi umblăm în întuneric, minţim, şi nu trăim adevărul".Declaraţia despre sine, într-o lumină favorabilă în relaţia cu Dumnezeu, nesusţinută de fapte reale, ne face automat mincinoşi (în afirmaţii) dar cu consecinţa în plan comportamental: falsitatea, irealul. Există marele risc să credem, în cele din urmă, ceea ce afirmăm despre noi înşine şi să ne comportăm ca atare. Crezând ca suntem religioşi în comportament, dar netrăind adevărul, adică nepracticându-l. Trăind într-o lume imaginară, creată după "chipul şi asemănarea noastră". De aici alienarea cu noi înşine, dar mai ales cu Dumnezeu.Integritatea duce la armonie pe orizontală. "Dar dacă umblăm în lumină, după cum El însuşi este în lumină, avem părtăşie unii cu alţii;...". Primul efect moral al integrităţii este cel interpersonal: avem părtăşie unii cu alţii. Avem ceva ce ne uneşte. Un ţel, un scop comun. Ceea ce ne animă, însufleţeşte ne şi uneşte, în inimă şi gând. E vorba aici de un drum circulat în ambele sensuri. Eu şi semenul suntem integri, iar rezultatul este asocierea, comuniunea, părtăşia. De aici obiectivele comune, planul, strategia şi metodele pe care le făurim împreună. Ne bucurăm dar şi suferim împreună. Ce ne ţine? Integritatea! Lipsa integrităţii produce reversul - conflict, duşmănie, invidie, răutate, mânie, ură, ucidere.Integritatea (trăirea în lumină) naşte armonie în sufletele noastre. Nu poţi fi împăcat cu semenul tău, dacă tu însuţi nu eşti împăcat cu propria-ţi persoană: "... şi sângele lui Isus Hristos, Fiul Lui, ne curăţeşte de orice păcat". Mărturisirea păcatului duce la curăţarea lui, dar şi la eliberarea de vină, de apăsare. Este o întristare a naturii umane care duce la moarte, la robie, însă întristarea după voia lui Dumnezeu duce la pocăinţă, la "viaţă şi pace". Lipsa integrităţii produce alienarea."Umblarea după lucrurile Duhului este viaţă..." - acum - pentru că ea duce la sfinţenie şi astfel la părtăşie continuă cu Dumnezeu, adică la viaţă. Mai departe, nu aduce doar viaţă, ci şi "pace": pace cu Dumnezeu, adică viaţă; şi pace în noi înşine, întregire, armonie. → Sott, John., Chemarea la o viaţă nouă, roadele înnoirii noastre in Christos http://pety.rvesb.ro/news.php?item.32.6 2010-09-09T15:16:18+03:00 pety Din nefericire, în ultimul timp foarte des apar întreruperi la semnalul radio, pe internet. Acest lucru are loc datorită buffering-ului pe reteaua RDS. Am discutat cu cei de la serverroom.us si am ajuns la concluzia că problema nu este nici de la ei, nici de la RVE. Am presupus, din ambele părţi, că dacă cei de la RDS vor să câştige prin achiziţionarea unei "lăţimi de bandă" mai mare pentru upload, garantată, atunci apar aceste probleme. Presupunearea aceasta se datorează unor concluzii logice. Până înainte cu două săptămâni de sărbătoarea Paştelui (aprilie 2010) nu au fost astfel de probleme. Graficele de mai jos sunt relevante:Grafic Ascultători ↓Grafic Trafic ↓ http://pety.rvesb.ro/news.php?item.31.1 2010-09-09T15:16:18+03:00 pety CNSAS-ul creştinilor:Consiliul Naţional pentru Studierea Arhivelor SfinţilorDeclaraţii, Angajamente etc.- Sunt sarea pământului (Mt 5:13)- Sunt lumina lumii (Mt 5:14)- Sunt un copil al lui Dumnezeu (Ioan 1:12)- Sunt prietenul lui Christos (Io 15:15)- Sunt un rob al neprihănirii (Ro 6:18)- Sunt moştenitor împreună cu Christos (Ro 8:17)- Sunt lucrarea lui Dumnezeu, născut în Christos pentru a face voia Sa (Efes 2:10)- Am cetăţenie cerească (Efes 2:19)- Sunt neprihănit şi sfânt (Efes 4:24)- Sunt ascuns cu Christos în Dumnezeu (Col 3:3)- Sunt o expresie a vieţii lui Christos, pentru că El este viaţa mea (Col 3:4)- Sunt un ales al lui Dumnezeu, sfânt şi preaiubit (Col 3:12; 1 Tes 1:4)- Sunt un fiu al luminii şi nu al întunericului (1 Tes 5:5)- Sunt născut din Dumnezeu şi cel rău nu mă poate atinge (1 Io 5:18). http://pety.rvesb.ro/news.php?item.30.1 2010-09-09T15:16:18+03:00 pety Vizualizează Program Conferinţă - 2 Mai 2010 http://pety.rvesb.ro/news.php?item.29.5 2010-09-09T15:16:18+03:00 pety Notepad++ este un foarte bun editor pentru foarte multe limbaje de programare şi scripting. Dacă încerc să-i fac reclamă am senzaţia că mă voi face de râs, atât de cunoscut este de către majoritatea programatorilor care doresc un editor bun, pentru care să nu plătească. Se ştie şi acest fapt, că Notepad++ este un software free, adică gratuit.Căutam de foarte mult timp o soluţie avansată pentru editarea foilor de stil (CSS), care să mă ajute să vizualizez ceea ce fac, adică să preia codul din pagina xhtml, oricare ar fi fost ea (index.html, news.html etc.) şi să afişeze rezultatul (pagina în sine) cu secţiunea de cod css încadrată de un chenar. Sunt o grămada de soluţii pentru ceea ce doream eu, însă cu bani. Cum nu-mi permit prea multe a trebuit să renunţ deseori la foarte multe aplicaţii excelente, pe care le-am testat, dar pe care, într-un final, le-am abandonat. În fine, mare mi-a fost bucuria când am descoperit un modul (plugin) pentru editare avansata CSS. Pluginul se numeşte css-eXplorer şi poate fi analizat, studiat şi descărcat de aici.Iată cum arată pluginul inserat in Notepad++ (click pe imagine) :Se aseamănă, păstrând proporţiile, cu Dreamweaver din punct de vedere funcţional. În panelul din partea stângă se află fişierul (x)html, la centru fişierul css, în partea dreaptă editorul (destul de complex) css, iar în partea de jos, pe toată întinderea este browserul care afişează pagina html (index.html în imagine) cu secţiunea css încadrată cu linie punctată albastră, acest lucru însemnând că în editorul css am selectat porţiunea marcată.Consumul de resurse este destul de mic. Puţin peste 40 MB (click pe imagine) : http://pety.rvesb.ro/news.php?item.28.3 2010-09-09T15:16:18+03:00 pety Pe site-ul realitatea.net am citit o ştire "Cuvintele pot cauza dureri fizice". Articolul întreg poate fi citit aici. Cuvinte ca tortură sau chinuitor sunt cuvinte care stimulează centrii de durere din creier chiar şi atunci când nu simţi de fapt durerea. Cercetători de la Universitatea Jena din Germania afirmă faptul că, vorbind despre propria durere se activează, în creier, ceea ce ei numesc "matricea durerii".Pe de o parte mi se pare a fi o ştire importantă, folositoare, pe de altă parte am senzaţia că am aflat ceva copilăresc.De ce este aceasă ştire importantă, folositoare? Pentru că mă ajută să înţeleg o situaţie ciudată de la înmormântări. Am observat că, oamenii vorbesc despre defunct lucrurile frumoase, bune în mod special din partea familiei. Ce bine se simţea într-o anumită perioadă a vieţii sale, ce talent avea, ce frumos surâdea etc, etc. Pare un fel de tortură, dar de fapt este opusul durerii. Nu e vorba doar de "să nu-i vorbeşti de rău pe defuncţi", ci tocmai pentru a ameliora din durerea pe care cineva o simte în astfel de situaţii, se asaltează cu imagini, amintiri evocate cu ajutorul cuvintelor, care produc o atenuare a durerii.S-ar putea înţelege din artiolul de pe realitatea.net că nu e bine să folosim cuvinte dureroase. Acest lucru ar fi imposibil şi nefolositor. Când părintele spune copilului "ai grijă, nu umbla cu cuţitul pentru că ai să te tai" nu doreşte să-l facă să înţeleagă altceva, decât că e foarte periculos să te joci cu un aşa obiect. Doreşte să-i trezească teama, pentru a evita lucrul dăunător.De ce mi se pare copilăros? Pentru că ceea ce noi nu am văzut efectiv cu ajutorul aparatelor moderne din ziua de astăzi, totuşi, am simţit, am trăit nu de puţine ori. Când ni se spun cuvinte care ne descriu într-un mod foarte neplăcut, pe lângă disconfortul sufletesc ce-l simţim, viscerele ne transmit şi ele dezacordul cu descrierea. Un fior, un tremur, o lamă rece care străbate plexul solar, dispneea, vasoconstricţia, moliciunea genunchilor şi multe alte variaţiuni de reacţii fizice care ne lovesc fără nici o "remuşcare".De ce oare Isus Christos este numit Cuvântul? Şi nu orice cuvânt, ci Acela care S-a făcut trup. Prin cuvânt a făcut Dumnezeu lumea. Din nimic! De ce Cuvântul se numeşte pe Sine Adevărul?Nu orice cuvânt şi cuvântare este de folos. Ci acel cuvânt, acea cuvântare care are putere de exemplu. Nu orice declaraţie de dragoste (cuvântare) este neapărat adevarată, ci aceea care se sacrifică pentru obiectul dragostei sale. Nu toate cuvintele care promit merită atenţia noastră, ci acelea care sunt adevărate. Nu toate promisiunile de bine trebuiesc luate în seamă ci Cuvântul care este Viaţa.Pentru creştinul trăitor, ISUS, Cuvântul este CALEA, ADEVĂRUL şi VIAŢA.Iată de unde puterea cuvântului.